证名。指因虚而致心胸烦热者。多由伤寒汗、吐、下后，邪热乘虚客胸中，或病后余热留恋，或津涸、血虚、肾亏、痰饮、虚劳等所致。常伴郁闷不寐、口干咽燥等症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“发汗吐下后，虚烦不得眠，……栀子豉汤主之。”《类证治裁·烦躁》：“其杂症虚烦，因津涸燥结而烦者，人参固本丸加枣仁、竹叶。因血虚烦渴，至夜躁热尤甚者，当归补血汤。因肾水下竭，心火上炎而烦者，生料六味丸煎服。病后余热欲吐，虚烦不安者，人参竹叶汤、竹茹汤。病久烦热不止，六味汤加枣仁。肥人虚烦不眠为痰，温胆汤。”《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“虚劳虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。”亦有虚烦状似伤寒，但不恶寒，头身不痛，脉不紧数者，则可选竹叶汤(见《备急千金要方》卷九)。
【介绍】：隋代养生家。字文休。撰《帝王养生要方》6卷。
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交
【介绍】：清代医家。字子固。籍贯不详。撰《眼科百问》一书(1657年刊)。
见《江苏省植物药材志》。为苘实之别名，详该条。
食疗著作。清·尤乘辑。1卷。刊于1667年。本书详论了病后饮食调理要点，并分风、寒、暑、湿、燥、火、气、血、痰、阴虚、阳虚、诸虚十二门，分别介绍了117张食方，有粥、臛、酒、浆、煎、汤、饮、膏、茶、羹
指疾病传变不传于所胜之脏，而是间隔一脏，传于其所生之脏。如心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，母子相传。《难经·五十三难》：“间藏者，传其子也。”按五行学说，间脏其气相生，虽病亦微。
指根据经脉相互交贯的理论取用健侧的穴位进行治疗的方法。《扁鹊神应针灸玉龙经·玉龙歌》：“口眼斜最可嗟，地仓妙穴连颊车，左泻右依师正，右泻左莫令斜。”其它如左牙痛取右合谷；左侧瘫痪取右侧穴位等。本
白苔而舌根黑苔的舌象，宜辨别寒热真假。《辨舌指南》：“若黑根无积腻，白苔薄滑，刮之即净，舌上多津，口不渴，或渴而不消水者，真寒假热也，宜十全辛温救补汤加减；若黑根粘腻粗涩，干厚刮之不净，燥苔无津，口渴
流注病的一种。因跌扑损伤，或产后恶露未尽，瘀滞经络，湿热毒邪乘虚而入，结而为肿，形成本病。初起局部肿胀，触之坚痛，皮色微红或青紫；继而皮色焮红灼热，并可向周围蔓延，伴有恶寒发热，骨节疼痛等症。久后成脓
见《饮片新参》。即紫苏子，详该条。