见鼷穴条。
见《陈素庵妇科补解》。即经行后期。详该条。
指无垠的宇宙。《素问·五运行大论》：“太虚寥廓，肇基化源。”宋·张载《正蒙·太和篇》认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”
①由饮食精微所化生而循行于脉管中的血液。《灵枢·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”《灵枢·营卫生会》：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，
体表部位。即頞，又称下极或山根。《灵枢·五色》：“王宫在于下极。”古人喻鼻为帝王宫室，故名。《中西汇通医经精义》：“王宫今名山根。”其内应于心，心为君主之官，故名。参见山根条。
病证名。出《小儿药证直诀》。指外感风邪后出现泄利。多因脾胃嫩弱，感受风邪，肺气上逆，脾失运化所致。其症以怕冷鼻塞，咳嗽气促而泄泻为特征。治宜疏散外风，调理脾气。用人参败毒散。
舌四边有白苔，舌心无苔而红的舌象。无苔部分属气津耗损，舌边周有白苔，是邪在太阳或少阳见证(见《伤寒舌鉴》)。当于祛邪治法中照顾气津。
【介绍】：见唐千顷条。
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。近人习惯将它与反常的相乘混同，如病理的木乘土，也称
书名。1卷。旧题宋·薛古愚撰，撰年不详。本书论述女科调经及胎产诸证，有歌诀、问答、论证及立方等内容。书中载有“东垣曰”字样，似非宋人所撰。现北京图书馆存明崇祯己巳(1629年)抄本。