眼的八廓名称之一。系用相应脏腑的功能而命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。即天廓。《证治准绳·杂病》认为乾(廓)络通大肠，“肺与大肠相为阴阳，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓。”详天廓条。
五脏各有阴有阳，阴阳各有盛衰之变，五火是指五脏之亢阳。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”
即原气。详该条。
病证名。见徐大椿《女科指要》。多因脾虚不能运化水湿，肝郁化热，湿热蕴结流注于厥阴，以致前阴漫肿、疼痛。因脾虚者，兼见倦怠乏力，食少便溏，治宜健脾利湿，方用四苓汤；因肝经湿热者，兼见心烦易怒，口苦胁痛，
五色主病之一。出《灵枢·五色》。青色和黑色多主痛证。由血脉瘀滞，寒邪凝结，气机不畅，不通则痛。《望诊遵经》：“鼻头色青，腹中痛，青黑甚者，痛甚为挛。面青而唇口撮者，疼痛方殷也。心痛色苍苍如死状，终日不
出《素问·宣明五气篇》。魂，指五脏精气化生的精神情志活动，为肝所藏。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂。”“肝藏血，血舍魂。”若肝不藏血，肝血不足，就可出现梦游、梦语或幻视幻觉等所谓魂不附体的病证。
证名。①指疼痛横连胸膈。《证治要诀·膈痛》：“膈痛与心痛不同，……膈痛则痛横满胸间，比之心痛为轻，痛之得名，俗为之称耳。”《证治准绳·杂病》：“膈痛多因积冷与痰气而成，宜五膈宽中散，或四七汤加木香、桂
【介绍】：见上官均条。
见《浙江天目山药用植物志》。为红三七之别名，详该条。
脉来失去从容和缓及正常的节律，表现出弦劲绷急，坚硬搏指，或浮散无根，杂乱不匀等。表示胃气将绝，五脏真气败露，生命垂危。《素问·平人气象论》：“脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也。”