运气学说术语。出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，羽代表水运，故太过的水运称为太羽。
见《山东中草药手册》。为菟丝子之别名，详该条。
见《陕西中草药》。为九牛造之别名，详该条。
即胡须。《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则有多须。”张景岳注：“在口下及两颐者曰须。”
【介绍】：明代医家。字存斋。高邮(今属江苏)人。喜读百家之说，尤穷究医理，医名闻于江淮。主张为医者当“仰揆天时，俯察地宜”，重视运气学说，并以之按症处方，治多效。撰《医学至要运气指明》2卷(1614)
祛风法之一。是风湿之邪留滞经络、肌肉、关节等部位，出现游走性疼痛症状时的治法。可用羌活、独活、防风、秦艽、威灵仙、桑枝、五加皮等药。
民族医学书。吉格木德编。三章。主要论述汉代匈奴医学开始至二十世纪蒙医药在各个时期的发展概况、蒙医药学家及蒙医药著作。并对各个时期的蒙医家及著作进行分析和历史的评价。1985年内蒙古人民出版社出版。
指肝的疏泄作用不及，失其条达之性。多由情志忧思郁结所致。症见胁肋胀痛，胸闷不舒，善太息，精神抑郁，不欲饮食，或口苦，喜呕，脉弦等症。治宜疏肝解郁。
五脏正常脉象之一。指脉来轻浮虚软而和缓之象。《素问·平人气象论》：“平肺脉来，厌厌聶聶，如落榆。”
古病名。因大怒而致的厥证。出《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”指因暴怒等精神刺激，致阳气亢盛，血随气逆郁积头部，而出现卒然厥逆、头痛、眩仆的昏厥重症。参见中风、厥证