鬲，通隔。即噎膈。出《素问·大奇论》。详噎膈条。
见《本草纲目》。为水菖蒲之别名，详该条。
①与乱相对。引伸为安定、集中、专一。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”②平、正常。《素问·脉要精微论》：“长则气治。”③主管、管理、调节。《素问·太阴阳明论》：“脾者，土也，治中央。”《素
拔罐法的一种。是留针与拔罐法结合运用的一种方法。此法是先在穴位扎针，待得气后留针，再在上面进行拔罐。适用于风湿痹痛症。惟应用此法时必须准确，防止碰压针柄。
病证名。《证治准绳·杂病》：“乌珠上有星，独自生也。若连萃而相生相聚者，不是星。盖星不能大，大而变者亦不是。”即银星独见。详该条。
书名。1卷。清·张振鋆撰。刊于1889年。本书汇集明、清时期名医缪仲淳、喻昌、叶香岩、吴鞠通、陈耕通、余师愚等二十余家所论疫症、痧症、疫喉、痧喉的经验与理论，间附作者评语，全书并有结语。建国后有排印本
①《灵枢经·痈疽篇》方。猪脂。炼净，冷食。治猛疽，痈发于嗌中。②《景岳全书·新方八阵》卷五十一方。当归半斤，猪脂、白蜜各一斤。先以当归浓煎取汁，与炼过猪脂同熬，去水气，入白蜜再熬少顷，滤净收贮，不时挑
指五脏病邪随经脉留客于肘、腋、髀、腘等八处关节。《灵枢·邪客》：“人有八虚，……以候五脏，……肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机
见《证治准绳·伤寒》帙三。即栀子仁汤，见该条。
见舒氏伤寒集注条。