指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
也称虫碎舌。纯红色中有糜烂红点，如虫蚀状之舌象。为水火不济，热毒炽盛之候，宜泄热攻下(见《伤寒金镜录》)。
见《广西药用植物名录》。为买麻藤之别名，详该条。
见药总诀条。
见人元脉影归指图说条。
病名。小舌，悬壅垂之俗称。小舌肿痛即悬壅垂肿痛，参见悬旗风条。
证名。指身体畏寒而颤抖。①多因虚寒或热郁所致。出《素问·至真要大论》。《素问·六元正纪大论》：“凡此阳明司天之政……民病咳，嗌塞，寒热发暴，振慄癃闭。”张志聪注：民病嗌塞，振慄诸证，皆悉燥热之气而为病
【介绍】：见徐道聪条。
病证名。指寒邪乘肺所致的咳嗽。《类证治裁》卷二：“伤寒嗽，恶寒无汗，脉紧，加味麻黄汤。”《古今医鉴》：“伤寒咳者，脉紧，憎寒发热，无汗恶寒，烦躁不渴，遇寒而咳。”一名伤寒咳嗽。详该条。
【生卒】：十七世纪【介绍】：清代医家。字昌期。安徽婺源(今属江西)人。精于医术，与汪昂同时并稍晚，曾把汪昂所著《医方集解》、《本草备要》二书分类排纂，撮要合编，并补充部分伤寒、杂证，末附汪昂所作《三焦
见《中国药学大辞典》。即栀子。详该条。