指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《灵枢经》篇名。篇中的内容，认为是先师传授下来的宝贵心得，故名。主要论述问诊与望诊的重要性，与其在治疗上的关系。列举望诊可从肢体五官的形态外候测知内脏的大小、强弱以及生理功能的变化，并提示医生临病要根
小儿推拿方法。出陈氏《小儿按摩经》。陈氏《小儿按摩经·诸穴治法》：“板门穴，往外推之，退热除百病；往内推之，治四肢掣跳。用医之手大拇指，名曰：龙入虎口。”
同足底。详该条。
病名。《备急千金要方》卷六上：“舌卒肿，满口溢出，如吹猪胞气息不得通。”参见泡舌、脬舌条。
书名。4卷。清·郭诚勋辑于1823年。全书以歌赋体裁分述内科、妇科病证证治，每篇赋文均附以简注，各篇篇末附列治疗方剂。为医学入门书。
病证名。《叶氏女科证治》：“妇人以血为主，血旺则经调，故治妇女之病，当以经血为先。而血之所主在心，盖心主血，肝藏血，脾统血，是心为气血之主，而脾为气血之本也。若忧虑伤心，心气虚耗，不能生血，脾乃心之子
①经穴名。代号LI8。出《针灸甲乙经》。《圣济总录》称手下廉。属手阳明大肠经。位于前臂背面，阳溪穴与曲池穴连线上，距曲池穴4寸处。一说“在曲池前五寸”(《医学入门》)。布有前臂背侧皮神经、桡神经深支、
病证名。指少阳病出现痉症者。《证治准绳·杂病》：“若一目或左右斜视，并一手一足搐搦者，少阳痉也。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》：“身之侧属少阳，口眼斜，手足牵引，两胁拘急，半身不遂，皆少阳痉也。”参见
病名。《外科大成》卷二：“肛门内外如竹节锁紧，形如海蜇，里急后重，便粪细而带扁，时流臭水。”类似肛管肠癌。早期宜手术治疗；晚期可内服中草药配合放射治疗。
《古今医鉴》卷十三方。铅丹、朱砂、枯矾各等分。为末，枣肉为丸，黄豆大，每服三至四丸，戳针尖上，于灯焰上烧存性，研细，凉米泔水调下。治小儿吐泻。