①证名。与外感发热相对而言，泛指体内脏腑阴阳偏胜之热。宜辨虚实。《素问·调经论》：“阴虚生内热，……有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《素问·厥论》：“酒气与谷气相搏，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。”内热常见胸中烦热，午后潮热，五心发热，口苦，溲赤等症。《明医杂著》卷一：“内伤发热，是阳气自伤不能升达，降下阴分而为内热，乃阳虚也，故其脉大而无力，属肺脾；阴虚发热，是阴血自伤不能制火，阳气升腾而为内热，乃阳旺也，故其脉数而无力，属心肾。”《理虚元鉴·虚热内热骨蒸论》：“故夜热、内热、虚热，为虚劳之初病，骨蒸内热、潮热，则虚劳之本病也。……治法以清金养营，疏邪润燥为主，则热自退矣。”参见发热条。②一种治法。内通纳。《灵枢·寿夭刚柔》：“刺寒痹者内热。”即在针刺痹症时用火针或熨法、灸法等。
病证名，指感受风邪所致的咳嗽。《证治要诀》卷六：“感风而嗽者，恶风有汗，或身体发热，或鼻流清涕。”方用桂枝汤加味。《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“风嗽，风乘肺也。其脉浮，必兼鼻塞，流涕、声重、口干、
推拿手法名。见曹锡珍《外伤中医按摩疗法》。即理法。见该条。
古病名。指食后少顷即下利完谷。《医说》引《史记》：“思风者，饮食下嗌而辄出不留。”《张氏医通·大小府门》：“餐泄者，史记名思风。水谷不化，湿兼风也。风邪干胃，木来贼土，清气在下。升阳除湿汤。若饮食下嗌
【介绍】：见宋道方条。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五方。羌活、黄芩、陈皮、前胡、猪苓、甘草、知母。水煎服。治太阳疟，腰痛头痛且重，遍身骨痛，小便短赤，寒从背起，先寒后热，热止，汗出难已。如口渴，即兼阳明，宜倍知母，加麦门冬
《证治准绳·幼科》集六方。紫河车一具。分作五至七块，用白糯米三合，合水淘净，入锅内同炒，米黄为度，为细末，每服五分至一钱。治气血俱虚，痘疮灰白色，不灌脓回浆者。
病证名。小儿发热，进退不定，如客之往来，故名。元·朱丹溪《幼科全书》：“客热者，邪妨于心也；心若受邪，则热形于额，故先起于头面，次而身热，恍惚多惊，闻声则恐，良由真气虚而邪气胜也。邪气既胜，则真气与之
病名。即肛漏的外口数在二个以上，且道管弯曲有分支或管道通过肛周二个间隙以上的肛漏。参见肛漏条。
即金蟾散第一方，见金蟾散条。
掌管帝王用药的机构。或称御药房。其职责是保管国内外进献的珍贵药品，按方和剂，以进帝王服用。宋代以供奉官3人掌之，下设典、使臣、药童、匠等；金代设提点、直长、都监、同监等官职管理；元代置达鲁花赤、大使，