气功功法。以十六节动作编为一套动功的锻炼方法。见于冷谦《修龄要旨》。主要以十二段锦为基础，参合前人的若干导引方法编定而成。
见《本草蒙筌》。即凤凰衣，详该条。
①出《素问·痿论》等篇。宗，总合、汇集的意思。宗筋指诸筋会聚所成的大筋，主要功能是约束骨节，使关节能正常活动。《素问·痿论》：“宗筋弛纵，发为筋痿。”②特指阴茎。宗筋聚于前阴，故《灵枢·五音五味》篇以
见《南宁市药物志》。为扶桑花之别名，详该条。
病名。见《灵枢·五变》。积病与聚病的合称。《难经·五十五难》：“病有积有聚，何以别之?然：积者，阴气也，聚者，阳气也，故阴沉而伏，阳浮而动。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚，故积者五脏所生，聚者六腑所成
证名。见《素问·五脏生成篇》。有眸子而无见者曰蒙。指眼珠外观未见异常而目盲者为蒙。
【介绍】：参见余午亭条。
凡以压痛点或其它病理反应点作穴治病，这个穴位则称阿是穴。《千金要方》：“吴蜀多行灸法，有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便快成(或)痛处，即云阿是，灸刺皆验，故曰阿是穴。”
全书。13卷，并卷首1卷。明·聂尚恒编撰于1616年。卷首包括历代医家传略、导引法、医学或问等论述；卷1《王叔和脉诀》；卷2《难经》；卷3～11临证各科，分列病证、病理、治法、方剂，间附聂氏治案；卷1
十二经别之一。原称手少阳之正。即手少阳三焦经别行之正经。《灵枢·经别》：“手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。”在头部从手少阳三焦经分出，别走头顶，向下进入缺盆，历走上、中、下三焦