指针刺的禁忌。这是古人在针刺治疗过程中，由于发生医疗事故而积累下来的经验教训。《灵枢·终始》指出，“凡刺之禁”，有惊恐、恼怒、劳累、过饱、饥饿、大渴、房事、醉酒及长途跋涉情绪未定等各种情况，此时均不宜
凛冽的寒水。《素问·刺法论》：“寒行于上，凛水化布天。”
性病专著。2卷。又名《梅疮约言》。日本和气惟亨撰于宽政七年(1795年)。作者在研究陈司成《霉疮秘录》基础上，结合个人临证经验编成此书。书中所论重视察标本缓急及其病情转归，指出此病与任督两脉之关系；在
运气学说术语。《素问·六微旨大论》：“至而不至，来气不及也。”指时令已至而岁气未至，这种情况一般都发生于岁运不及之年，如王冰注：“假令……乙丑岁气不足，于甲子岁当至之期，后时而至也。”
古刺法名。十二刺之一。又称三刺。《灵枢·官针》：“齐刺者，直入一，傍入二，以治寒气小深者。或曰三刺，三刺者，治痹气小深者也。”指治疗痹症，寒邪稽留范围较小而又较深的针刺方法。其法当病处直下一针，左右两
舌红有横断裂纹而痛。裂纹不深者，多为老年素体阴亏，宜补肾滋阴。裂纹深而多者，为阴虚火旺，宜滋阴降火(见《伤寒舌鉴》)。
恐惧与肾有关。肾精充足则肝血足而胆壮，肾精虚则肝血虚而胆弱易恐。恐惧过度则耗伤肾气，使精气下陷。《素问·阴阳应象大论》：“在脏为肾，……在志为恐。”
即疏肝。详该条。
五脏的别称。《素问·三部九候论》：“故神藏五，形藏四。”王冰注：“神藏五者，一肝，二心，三脾，四肺，王肾也。所谓神藏者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。”
见《中国药用真菌》。为树舌之别名，详该条。