内外丹专著，东汉魏伯阳撰，全书三卷。此书将“大易”、“黄老”、“炉火”三者参合，而以《周易》作为主要说理工具。既论述外丹，又涉及内练功夫。从内丹术角度来理解，此书以乾、坤两卦，喻为“鼎器”；以坎、离两卦，喻为“药物”；借爻象变化，喻作“火候”，来说明内丹修练过程。从唐代开始，此书为内丹派所重视，并尊为“乃古丹经之王”。但此书用词隐晦，譬喻甚多，故奥雅难通。南宋朱熹在《周易参同契考异》中说：“《参同契》文章极好，盖后汉之能文者为之。其用字皆根据古书，非今人所能解，以故皆为人妄解。”现存的注解本有：彭晓的《周易参同契分章通真义》、朱熹的《周易参同契考异》、陈显微的《周易参同契解》、朱元育的《周易参同契阐幽》等四十余家。
指疾病过程中，邪气盛，正气激烈对抗，出现实证的病机。如壮热、无汗、烦躁、狂乱、腹痛拒按、便秘尿赤、脉滑数有力等。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”
病名。出《金匮要略·妇人产后病脉证并治》。指产后突然颈项强直，四肢抽搐，甚至口噤不开，角弓反张。多因产后阴血大亏，筋失所养，复为风邪所袭，引动肝风或产后汗出过多，亡血伤津，虚极生风，拘急而痉。复感风邪
治则。出《素问·至真要大论》。凡积瘀留滞的病证(如气、血、痰、水)，应用攻逐药物。如气滞者须行气，血瘀者须祛瘀活血，痰饮滞留者须涤痰，水饮停留者须逐水。
病名。发于腋下之无头疽。《灵枢·痈疽》：“发于腋下赤坚者，名曰米疽。”又名腋疽、疚疽，由肝脾二经气血凝滞而成。初起一核，漫肿坚硬，皮色如常。不热不疼，日久将溃始转红色，微热疼痛。初宜内服柴胡清肝汤加乌
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即丁香阿魏丸，见该条。
脊上三个穴位的合称。见《针灸经外奇穴治疗诀》。位于后正中线哑门穴下1寸处一穴；陶道穴一穴；第五腰椎棘突下(十七椎下)一穴。主治脑脊髓膜炎，腰背神经痛等。各直刺0．5寸～1寸。艾炷灸1～3壮；或艾条灸5
罢，音义通疲。指肝与耐劳能力的关系。《素问·六节藏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。”肝主管筋的活动，人体耐受疲劳的能力，与肝的气血盛衰有关，是运动机能的根本。故称。
见《本草纲目拾遗》。为对叶四块瓦之别名，详该条。
【介绍】：宋代人，兼通医学。熙宁中(1068～1077年)邠州(今陕西彬县)地方官。撰《阴毒形证诀》1卷，已佚。
即叩齿法。《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》：“《养性书》曰：齿宜朝暮叩以会神……若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬。”详叩齿条。