天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
证名。指呕吐苦水。又称呕胆、呕苦水、吐苦水。《灵枢·四时气》：“邪在胆，逆在胃，胆液泄，则口苦，胃气逆，则呕苦。”肝胆受病，胆液外泄，随胃气上逆而出，故呕出苦水。《症因脉治》卷二以呕吐苦水有因外感时邪
眼科病证。《证治准绳·杂病》：“谓视日与灯烛皆生红晕也，……皆是实火阳邪发越于上之害，诸络必有滞涩，轻者晕小而淡，重者晕大而浓。”多见于绿风内障或眵泪粘稠之外障眼病。参见目晕条。
病名。发于腋下之无头疽。《灵枢·痈疽》：“发于腋下赤坚者，名曰米疽。”又名腋疽、疚疽，由肝脾二经气血凝滞而成。初起一核，漫肿坚硬，皮色如常。不热不疼，日久将溃始转红色，微热疼痛。初宜内服柴胡清肝汤加乌
指外侧缘。《灵枢·经脉》：“胃足阳明之脉，……下膝膑中，下循胫外廉。”
古病名。见《世医得效方》卷十。即蛊注痢，详该条。
见《中国药用植物图鉴》。为赪桐叶之别名，详该条。
见温热论条。
书名。9卷。清·黄元御撰。注。刊于1756年。本书根据通行本《灵枢》81篇的主要内容，按刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪及疾病9类的次序重予编次，并在个别原文段落之后加以简注。现有《黄氏
即捻子的俗称。因其形如钉状，故名。见捻子条。
男女生殖器官的发育成熟及其生殖能力，均有赖于肾气(肾本身的精气)的充实，而精气的生成、储藏和排泄均由肾所主。《素问·上古天真论》：“二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。”