天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
方书名。又名《服药须知》。1卷。宋·温大明撰。刊于1216年。约十五世纪中期经熊宗立重编，改题《温隐居备急海上仙方》(又名《温隐居海上仙方》、《温氏海上仙方》)，共载77种病症。每症撰七言四句歌诀一首
书名。又名《猝病新论》。章太炎撰。刊于1938年。共收医论38篇。内容广泛，有医学理论探讨、病症论述、古典医著的考证和评价。作者对不少学术问题发表了自己的见解，如对《内经》认为应采取“舍瑕取瑾”的态度
五脏气逆证中，肝气上逆的症状，出《素问·宣明五气篇》。语，语言，特指语言失常。《素问直解》注：“语，多言也。”肝藏魂，肝气逆乱则多言或言语纷乱，失于常度。临床多见于肝气郁结患者，郁者本沉默寡言，唯郁之
病名。指中蛊毒所致的多种病候。包括射工病、沙虱病、水毒病、蛇蛊、蜥蜴蛊、虾蟆蛊、蜣螂蛊等。《诸病源候论·蛊毒病诸候》：“凡蛊毒有数种，皆是变惑之气。……凡中蛊病，多趋于死，以其毒害势甚，故云蛊毒。”《
病名。指七情伤动脏腑之气所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“七情伤感嗽。七情伤感，无非伤动脏腑正气，致邪上逆，结成痰涎，肺道不理，宜顺气为先。四七汤加杏仁、五味子、桑白皮、人参、阿胶、麦冬、枇杷叶。”参见
指治疗上出了一次差错。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“若火薰之，一逆尚引日，再逆促命期。”
指上眼睑。见目弦条。
病名。见《疡科选粹》卷三。多由平素血燥，过食辛辣厚味，胃蕴湿热，外受风邪所致。初起面目浮肿或发红，痒如虫行。风甚者肌肤干燥，时起白屑；湿甚者破流脂水，瘙痒难忍。治疗：风甚者宜凉血消风，服消风散(《医宗
《灵枢经》篇名。篇中的内容，认为是先师传授下来的宝贵心得，故名。主要论述问诊与望诊的重要性，与其在治疗上的关系。列举望诊可从肢体五官的形态外候测知内脏的大小、强弱以及生理功能的变化，并提示医生临病要根
经穴别名。①指申脉。《素问·气穴论》：“阴阳蹻四穴。”王冰注：“……阳蹻穴是谓申脉。”②指跗阳。《素问·气府论》王冰注：“阳蹻一，谓跗阳穴也。”