一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养
病名。徐大椿《女科旨要》：“肝肾阴亏，相火炎上，不时均令心烦，且亦令人作躁谓之子燥。”即孕悲。参见该条。
见《四川中药志》。为金橘根之别名，详该条。
六经厥之一。《三因极一病证方论·叙厥论》：“头重，足弱，发为瞑仆，名太阳厥。……考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。”参见六经厥、厥证条。
运气术语。指六气中，应该及时到来之气。《素问·六微旨大论》：“至而至者和，至而不至，来气不及也，未至而至，来气有余也。”
见助道方服药须知条。
六淫之气中于人，与人体的六经之气相合者为同气，如风入厥阴、寒入太阳等；不与六经之气相合者为客气。《素问·标本病传论》：“人有客气有同气。”
血气郁积日久产生瘀浊为病。《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之。”张志聪注：“宛陈则除之者，去脉中之蓄血也。”
病名。指下痢滑脱不禁，甚者兼见脱肛。见《局方发挥》。有血虚、气虚之分。《医学入门》卷五：“滑痢，……血分，四物汤加参、术、地榆、樗白皮；气分，真人养脏汤、大断下丸、灵砂苍榆汤。”参见虚痢、虚滑痢、久痢
丛书。15卷。刊于清道光年间。包括：清·刘松峰《瘟疫论类编》、《松峰说疫》，清·郭志邃《痧胀玉衡》。各详本条。