【介绍】：北宋人。曾为益州路提点刑狱、镇西军节度使等。集有《神效备急单方》1卷，已佚。
又称针柄灸。是针刺与艾灸相结合的一种方法。即在留针过程中，将艾绒搓团捻裹于针柄上点燃，通过针体将热力传入穴位。每次燃烧枣核大艾团1～3团。本法具有温通经脉、行气活血的作用，适用寒盛湿重，经络壅滞之证，
见《中药材手册》。为泽泻之别名，详该条。
见《云南中草药》。为类梧桐之别名，详该条。
医话著作。4卷。清·龙之章撰于光绪八年(1882年)。此书原为作者教诸孙学医之教材，汇集其从医心得及历验之方编为歌诀。内容包括诊脉辨证，用药法则，临床各科证候。重视脉诊，主张治病以调气为先，治痢以平肝
推拿穴位。出陈氏《小儿按摩经》。位于左手掌背中心周围。参见八卦条。《针灸大成·卷十·阴掌图各穴手法仙诀》：“外八卦，通一身之气血，开脏腑之秘结，穴络平和而荡荡也。”
见清·赵其光《本草求原》。即柑皮，详该条。
出《素问·宣明五气篇》。魂，指五脏精气化生的精神情志活动，为肝所藏。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂。”“肝藏血，血舍魂。”若肝不藏血，肝血不足，就可出现梦游、梦语或幻视幻觉等所谓魂不附体的病证。
病证名。指如疟非疟的一类病证。《医贯·疟论》：“世间似疟非疟者多。世人一见寒热往来，便以截疟丹施治，一截不止则再截，再截而止，止而复发复截，以致委顿，甚或因而致毙者有之，是不可不辩也。经曰，阳虚则恶寒
五行的更胜。《素问·至真要大论》：“必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。”王冰注：“五胜，谓五行更胜也。先以五行寒暑温凉湿，酸咸甘辛苦相胜为法也。”即治疗按五行的相克规律调治。