出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
病证名。因脾虚气血生化之源不足，气虚血少，统摄无力以致冲任失调，故见经期先后不定，经血色淡，或混有粘液，肢体倦怠，食少便溏等。治宜健脾益气。方用补中益气汤等。
病名。出《金匮要略》。即狐疝。见该条。
见《云南中草药选》。为小红参之别名，详该条。
指根据病情选取有效穴位进行治疗的方法。临床常用的有局部选穴、邻近选穴、远道选穴、循经选穴、辨证选穴等法。
即表气不固，详该条。
病证名，指小儿真元虚，手足厥冷的证候。临床有寒厥和热厥之分。《杂病源流犀烛》卷九：“夫寒厥者，即阴厥，宜急补阳(宜理中汤，或附、桂、干姜、吴萸，俱可酌用)；热厥者，即阳厥，宜急泄热(宜芩、连、山栀、石
即肾经病。十二经病之一。《灵枢·经脉》：“是动则病饥不欲食，面如漆柴，欬唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目如无所见，心如悬，若饥状。气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热，舌干，
出《日华子诸家本草》。为淫羊藿之别名，详该条。
出《灵枢·本神》。营，指循行于脉中的精气，它生于水谷，源于脾胃，有化生血液的功用，故常营血并提。《难经·四十二难》：“脾……主裹血。”谓脾有藏纳营血的功能。