病证名。为小儿消渴之一。即消中。宋·黎民寿《简易方》：“若热蓄于中，脾虚受之，伏阳蒸内，消谷善饥，食欲倍常，不生肌肉，好饮冷水，小便频数，色白如泔，味甜如蜜，名曰消中，又曰脾消，属于中焦，病在水谷之海
即温肾。详该条。
治则。出《素问·至真要大论》。对向上冲逆之证要用降逆下气的方药来抑制。例如肺气上逆，咳嗽、痰多、气喘、胸膈胀闷，用降逆下气法，如三子养亲汤；胃气上逆，恶心、呕吐、呃逆，用和胃降逆法，如橘皮竹茹汤。
病名。指类似消渴的一种疾病。多因中气虚寒，阴火浮游于上所致。《杂病源流犀烛·三消源流》：“又有类消症，其人渴欲求饮，饮一、二口即厌，不比消渴之无厌。此由中气虚寒，寒水泛上，逼出浮游之火于喉舌间，故上焦
气功术语。指在气功锻炼中，在身心安静的情况下，把意念“放”在身体的某一部位。意守一词是从“内守”、“守一”等词演化而来。“意”是指心之动而未表现于外者，是意念活动；“守”是指相守而不离。所以，意守是摄
【生卒】：八世纪上半叶【介绍】：唐代医生。吴(今江苏境内)人。从纪朋学习医学，善于观察病人的气色言谈，判断疾病的浅深。
病证名。赤白粘胨相杂同下的痢疾。《诸病源候论》卷四十七：“小儿体本挟热，忽为寒所折，气血不调，大肠虚弱者，则冷热俱乘之，热搏血渗肠间，其利则赤，冷搏肠津液凝，其利则白，冷热相交，血滞相杂，肠虚者泄，故
【介绍】：见郑承湘条。
我国民间流传已久的一种疗法。据记载：由术者练功运气，通过手的穴位发放“外气”，达到病人的穴位，以激发病人经络中的“内气”，从而通经络、调气血，达到治病的目的。
见《四川中药志》。为枫香寄生之别名，详该条。