本草著作。不著撰人，或疑即南宋陈言撰。约成书于乾道(1165～1173年)中。此书取《嘉祐本草》常用药物，削冗举要，一反北宋主要本草层层加注的传统本草编书形式，不再区分经文与注文。原书佚，部分佚文存于
《宣明论方》卷六方。大黄、芒硝、厚朴、枳实各半两，甘草一两。为粗末，加生姜三片，水煎服。治伤寒杂病，内外所伤，腹满咽干，烦渴谵妄，心下按之硬痛，小便赤涩，大便结滞；或湿热内甚而为滑滞；热甚喘咳，闷乱惊
病名。见《银海精微》。即风牵睑出。详该条。
指针灸治疗时患者身体应采取的姿势。通常分为坐位和卧位两种。坐位又可分为仰靠式(适用于头面、颈前和胸部)，伏案式(适用于头顶、后项和背部)和侧靠式(适用于耳侧、口颊和耳部)；卧位又可分为仰卧(除下肢后侧
见《分类草药性》。为白毛藤之别名，详该条。
病名。出《灵枢·五乱》。俗称触恶。泛指突然剧烈吐泻，心腹绞痛的疾患。《诸病源候论·霍乱病诸候》：“霍乱者，由人温凉不调，阴阳清浊二气有相干乱之时，其乱在于肠胃之间者，因遇饮食而变发。”《杂病源流犀烛·
①火热之邪郁而成毒。在各种病证中，尤以外科的疮疡肿毒为多见。②指烫火伤感染。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
六经厥之一。《三因极一病证方论·叙厥论》：“口干，溺赤，腹满，心痛，名少阴厥。……考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。”参六经厥、厥证条。
证名。小儿两颊发红。元·杜思敬《济生拔粹·田氏保婴录》论本证“由心脏邪热上攻也，宜服导赤散。”