即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-dhism”(西藏佛教)的同时，也多采取“Lamaism”(喇嘛教)的说法，但藏族史书及其宗教界均无此种称谓，仅以“西藏佛教”(bod gyi nang bstan)相称。意大利学者杜齐在其《西藏的宗教》一书中认为，“喇嘛教”这种称呼是因其特殊的宗教形式定型于15世纪的宗喀巴时代，其称谓随之而生。此说已为西方大多数藏学界所采用，国内用法不统一，目前多采用“藏传佛教”代称“喇嘛教”。详见“藏传佛教”(2571页)。
清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古后裔，札萨克图汗※成衮子。康熙二十六年(1687)，兄札萨克图汗沙喇为土谢图汗察珲多尔济所杀，属众溃散。次年，遭准噶尔部噶尔丹扰掠，率
西夏诸王位之一。位在第三。西夏文《官阶封号表》中在师位、中书位、枢密位之上。参见“官阶封号表”(1532页)。
高丽人对我国辽代部分女真人的称呼。分布史无明确记载，大体指居住在今松花江以东至日本海及朝鲜民主主义人民共和国咸镜道一带包括完颜部在内的女真人。《高丽史》等朝鲜古籍，有时也称其为东北女真。公元1115年
即“弘吉剌”(644页)。
见“乌鲁斯博罗特”(352页)。
宋代云南大理(后理)国国王段兴智年号。?—1254年。
清外蒙古诸旗之一。牧地当推河河源。东接额尔德尼班第达呼图克图界，西至哈喇尼屯呼都克，南至本部右翼中末旗，北至库勒赛牙。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。乾隆十七年(1752)析成衮札布所属置，诏以车布登札
契丹语音译，《辽史·国语解》：“沙里，郎君也”。一种带有赞美之意的称号。辽、金皇室成员中的青年男子，多有被称为“郎君”者。有时亦与其他词连用，如“挞马狘沙里”(侍从郎君)，“阿主沙里”(“阿主”，“父
金朝开国功臣之一。名亦作蒙刮、蒙适、蒙括、瞢葛。女真族。完颜氏。太祖收国元年(1115)，从阿骨打战辽天祚帝于㢮门，身被数创，力战，功著。太宗天会四年(1126)，从右副元帅完颜宗望攻真
十六国时期前燕将领。又作慕容屈尘。鲜卑慕容氏。元玺五年(356)，从大司马慕容恪围鲜卑段部首领段龛于广固(今山东益都西北)，迫龛出降，奉命留镇。后任青州剌史。光寿二年(358)，以泰山太守为晋将荀羡所