嘎勒布勒
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
清政府在内蒙古丰镇、宁远地区设立的垦务机构。光绪八年(1882)设置，局本部在丰镇，掌管丰镇、宁远一带蒙地放垦事宜。十一年(1885)撤销，十五年(1889)恢复原属山西省布政使管辖。二十七年(190
见“萧匹敌”(1992页)。
旧时西藏地方政府所置的官衔之一。门巴族和藏族部分地区※宗本以下“措”一级行政官员，略似内地的“区长”或“乡长”。有民主推举产生、宗本择定或差巴户轮流担任等形式。为旧政府主管全措行政事务，征派差税、调解
傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权中的军队指挥官。《百夷传》：“昭伯领百人”，相当于百夫长，其上有※昭纲(千夫长)，再上为※昭录(万夫长);其下则有※昭哈斯(伍什长)、※昭准(什夫长
唐时龟兹王白诃黎布失毕之将。贞观二十二年(648)，率军5万御阿史那社尔所率之唐军，败退拨换城(今新疆阿克苏县)，守城月余，城破与白诃黎布失毕同时被俘，执送长安获赦，仍佐龟兹王归国执政。后降西突厥阿史
唐代南诏兵器名。又称浪剑、浪川剑。因三浪诏所制者最精利，故名。南诏贵族和平民皆将其悬挂腰间，作为战斗及防身武器。制造时锻生铁，取进汁，如是者数次，烹炼之。剑成，用***、黄金装饰镡首。
见“五色四夷国”(267页)。
卫拉特蒙古进藏礼佛布施组织。乾隆八年(1743)，准噶尔部长噶尔丹策零为替其父策妄阿拉布坦超度亡灵，派遣宰桑吹纳木克、巴雅斯瑚朗、喇嘛强佐巴等312人，携骆驼1700—1800峰，马2300余匹，羊2
1879—1941民国时期新疆地方军阀。字德庵，甘肃导河(今临夏县)人。汉族。清宣统元年考取拔贡，后入甘肃高等学堂。与杨增新有师生之谊。1914年入新疆，初任军务厅书记官，后历任阿克苏、疏附(今喀什)
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。后金天命五年(1620)，分其爵称之参将、游击为三等。天聪八年(1634)，遵满洲旧俗，统改八旗官爵汉名为满名，以一、二等参将对等改称为一、二等扎兰章