拜寺口塔
西夏寺塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县金山乡贺兰山东麓拜寺口寺院内。西夏时期建，今存两塔，俗称双塔。两塔依东、西方向并列，相距百米。同为八角形密檐式砖塔，13层，高约45米。塔顶为上仰莲花刹座，承托十三璇相轮。两塔塔身装饰略异，东塔每层檐下均为两个砖雕兽头，怒目圆睁，威严凶猛;西塔每层檐下正中均设1方形浅龛，内塑立佛1尊，两侧各有1砖雕兽头，口吐宝珠，串若悬河，塔棱转角处上方塑坐佛1尊。两塔装饰繁缛华丽，充满神密的宗教色彩。该寺院可能为西夏佛经题款中记载的“夏国贺兰山佛祖院”。
西夏寺塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县金山乡贺兰山东麓拜寺口寺院内。西夏时期建，今存两塔，俗称双塔。两塔依东、西方向并列，相距百米。同为八角形密檐式砖塔，13层，高约45米。塔顶为上仰莲花刹座，承托十三璇相轮。两塔塔身装饰略异，东塔每层檐下均为两个砖雕兽头，怒目圆睁，威严凶猛;西塔每层檐下正中均设1方形浅龛，内塑立佛1尊，两侧各有1砖雕兽头，口吐宝珠，串若悬河，塔棱转角处上方塑坐佛1尊。两塔装饰繁缛华丽，充满神密的宗教色彩。该寺院可能为西夏佛经题款中记载的“夏国贺兰山佛祖院”。
参见“蒙古地方自治政务委员会”(2347页)。
①清政府赐予达赖、班禅等的金属册文。顺治十年(1653)，五世达赖进京朝觐，于代噶接受册封，其册文刻于金制之叶片(呈长方形)上，各叶片间以金环连接，诸片可折叠，谓之“金册”。此后，历世达赖受册封，均有
傣语音译，又称老㽘、㽘头。解放前云南德宏傣族土司辖区内的一级地方行政单位“㽘”的首领。由土司委派，不世袭，执行土司命令，管理㽘内行政事务，通过下
见“绥远特别区”(1973页)。
东北古代民族名。汉代肃慎的新称，三国和两晋有时亦称肃慎。区域较肃慎略有缩小，史载在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所及;约东至今日本海，西以黑龙江省呼兰河流域和张广才岭为边，南至吉林省敦
?—1666清初将领。满洲镶红旗人。初事太宗皇太极，大凌河之役以智勇见称。天聪八年(1634)，攻大同，奋进克敌，受命代其父为牛录额真。崇德三年(1638)，授工部理事官，兼甲喇章京。从豫亲王多铎攻明
清代外札萨克旗之一。俗称小什克贝勒旗。雍正元年(1723)，准噶尔部多罗贝勒色布腾札勒拒附罗卜藏丹津叛，并以其谋告清，以功晋封多罗郡王。三年(1725)，授札萨克，建旗。下设4佐领。归西宁办事大臣管辖
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。寺庙办事人员。地位在※尼尔巴之下。数目不定，根据需要设置。分掌寺庙各种杂务，如寺庙所属牛、马、羊群以及土地的经管与买卖、建筑工程的监督等。
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
书名。史料笔记。金末元初人刘祁撰。14卷。书成于甲午、乙未(1234—1235)之际。祁(1203—1250)字京叔，浑源(今属山西)人。世代仕金。金亡逃离汴京(今开封)，辗转北归故里，躬耕自给，筑室