黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时得举行一定仪式，一般得送“龙公”牛、铜锣、酒等礼物，由“龙公”设酒宴请村人，当众砍箭为凭。通常住在“龙公”附近，要为“龙公”服一定无偿劳役。这种关系世代相承，若解约得给“龙公”代价;未经“龙公”应允，单方废除，会被重罚甚至杀害。但在合亩地区大多投靠亩头为“龙公”，一般被视为本合亩的人，除对合亩内的生产资料无所有权外，通常与亩内成员一起参加劳动和分配，私人财产也得到社会承认。平常只是给“龙公”干些家务杂役，经“龙公”同意可自由离去，但仍保留原来关系，有一定人身自由。也有一些合亩内的“龙仔”，要担负繁重的劳动，而所分得的产品却比一般亩众少，成为某些“龙公”的剥削对象。解放后已被废除。
?—1766清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第五子。乾隆三十年(1765)，封荣亲王。次年卒，谥纯。少习骑射，精通满语，为高宗庞爱。著有《焦桐剩稿》，通数学，其八线法手卷，内容丰富细致。
见“花摆夷”(999页)。
河名。古称白水、漓水。黄河上游支流。在甘肃省南部。源出夏河县西南西倾山东麓，北流至永靖县莲花镇入黄河。长160公里。约有20余公里流经东乡边沿地区。为东乡族及其先民居地。传说为夏禹王治水时疏水入河的一
达斡尔语音译。“埃勒”，意为“村”、“屯”;“达”意为“长”、“头目”。即村长或屯长。
见“萧阳阿”(1993页)。
书名。明末清初回族史学家※詹应鹏撰。本书乃汇辑群书中有关天方(今阿拉伯)诸国风俗、物产、寺宇、人情、气候及宗教之记述而成。早佚，今存有作者跋文1篇，写于崇祯九年(1636)，收在清代回族经师刘智《天方
元代书画家，诗人。原名唐古德，字立夫。以“马”为姓，以号行。回回人。先世本西域人，祖父随蒙古军东迁，占籍怀孟(今河南沁阳县)，后定居龙兴(今江西南昌市)。元曲家、书法家马九皋胞弟。历任江西行省令史、淮
书名。清高宝铨撰。15卷。主要以平时研治《秘史》所积译说稿与新出李文田《元秘史注》相对证，就其与李说不合者补正李注。考证以方域舆地为主，旁及人物、典章制度、习俗，多用对音方法辨别地名人名异译。资料根据
见“拓跋什翼犍”(1362页)。
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语