黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时得举行一定仪式，一般得送“龙公”牛、铜锣、酒等礼物，由“龙公”设酒宴请村人，当众砍箭为凭。通常住在“龙公”附近，要为“龙公”服一定无偿劳役。这种关系世代相承，若解约得给“龙公”代价;未经“龙公”应允，单方废除，会被重罚甚至杀害。但在合亩地区大多投靠亩头为“龙公”，一般被视为本合亩的人，除对合亩内的生产资料无所有权外，通常与亩内成员一起参加劳动和分配，私人财产也得到社会承认。平常只是给“龙公”干些家务杂役，经“龙公”同意可自由离去，但仍保留原来关系，有一定人身自由。也有一些合亩内的“龙仔”，要担负繁重的劳动，而所分得的产品却比一般亩众少，成为某些“龙公”的剥削对象。解放后已被废除。
见“咬里卫”(1645页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作爱和卫。永乐七年(1409)八月置。《满洲源流考》改作爱哈卫，并说清代有爱河，即位于凤凰城(今辽宁省凤城县)东北爱哈边门外的爱哈必喇。今有人定在图们江上游阿也苦河流域
见“拓跋猗㐌”(1361页)。
女真完颜部首领。亦作随阔。金太祖※阿骨打高祖。约北宋初，率部徙居海古水(今黑龙江省阿城县海沟河)，教民耕垦树艺，建房造屋，一说是时该部已能烧炭、烧铁，改变了此前夏随水草、冬穴居的迁徙无常的生活，促进社
见“铺马圣旨”(2233页)。
国号。北宋庆历元年(1041)，※侬智高在傥犹州(今广西靖西县东)所建。参见“侬峒起义”(1462页)。
我国维吾尔族使用的语言。主要分布在新疆维于尔自治区，使用人口约722万(1990)。另外，在中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦廿共和国有22.8万(1989)人使用这种语言。维于尔语属阿尔泰
内蒙古伊克昭盟对成吉思汗陵的祭祀之一。每年于三月二十日举行。全盟各旗备办八羊一马，组成一九厚礼，供献“八白室”(成吉思汗灵寝)，以示结束九九八十一个凶兆的意思。祭祀时献哈达、圣酒三蛊，泼撒食物，紧闭伊
唐代设置于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以波斯国疾陵城(今伊朗阿富汗交界处)置。以其王为都督，职位世袭。隶安西都护府管辖。
西域古地区名。见《新唐书·西域传》。《辽史·天祚本纪》载：西辽主耶律大石至寻思干(今撒马尔罕)。西域诸国举兵10万，号忽儿珊，来拒战。大石三军俱进，忽儿珊大败。呼罗珊与忽儿珊为同名异译，波斯语，义为“