明刘生龢选。生龢，字仲协，号环江，沧州(今属河北)人，明神宗万历三十五年(1607)进士，官终宝庆知府。《唐诗七言律选》，八卷。专选唐120家七言律诗591首。系以元好问《唐诗鼓吹》为原本删补而成，故
①太阳的旁际。指极远的地方。李白《望天门山》：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”②喻京城近旁或帝王左右。杨巨源《酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵》：“浮碧空从天上得，殷红应自日边来。”赵嘏《送裴延翰下第归觐
神话传说中的女神，即西王母。韦渠牟《步虚词十九首》之十五：“西海辞金母，东方拜木公。”
耆阇崛山的简称。又称灵鹫山。在中印度摩揭陀国王舍城东北，为释迦牟尼说法之地。宋之问《游法华寺》：“高岫拟耆阇，真乘引妙车。”
一名《李义山诗笺注》。清屈复撰。屈复，字见心，号悔翁，蒲城(今属陕西)人，著有《楚辞新注》。《玉谿生诗意》八卷，有清乾隆四年(1739)扬州芝古堂刻本，上海会文堂书局1917年石印本。此书亦分体编次，
①屡屡；往往。杜甫《月三首》之三：“时时开暗室，故故满青天。”韩偓《生查子》词：“侍女动妆奁，故故惊人睡。”②特地，特意。王梵志《父母是怨家》：“此是前生恶，故故来相值。”
感慨惊奇。杜甫《病柏》：“客从何乡来，伫立久吁怪。”
古代神话传说中的树林，为夸父追日死后弃其手杖所化。见《山海经·海外北经》。韩愈《海水》：“海水非不广，邓林岂无枝。”亦喻指手杖。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“瘗夭追潘岳，持危觅邓林。
传说周灵王太子晋曾说：“吾后三年将上宾于帝所(谓到上帝那儿去作客)。”后果应验。见《逸周书·太子晋》。后用以喻得道升天或死亡。韩愈《从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》：“暂欲系船韶石下，上宾虞舜
【介绍】：雍陶作。此诗记述了诗人去蜀途中的重重险胜。首句对艰险的经历加以概括，中间两联作重点描写，值得注意的是，在作者的心目中，“险”并不等于“凶”，相反却是新奇优美；末句则坦言其不愿重回长安的心迹。