出《新修本草》。为接骨木之别名，详该条。
见《杂病源流犀烛·六淫门》卷十六。即倪涵初治痢第三方，见该条。
指心火。因心为君主之官，故名。《素问·天元纪大论》：“君火以明，相火以位。”君火居于上焦，主宰全身；相火居于下焦，温养脏腑，以潜藏守伏为宜。君火和相火在人体内，一主后天，一主先天，各安其位，共同维持机
一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养
治法理论之一种。《素问·阴阳应象大论》：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。”引，引领，引出。从阳引阴指从阳分引出阴分的邪气，或从阳分引出阴分的正气，本指针法而言，但也适用于其它治疗手段。《类经》十二卷
见《本草正义》。为骨碎补之别名，详该条。
病名。①指久病的鼻渊。《医宗金鉴》卷六十五：“若久而不愈，鼻中淋沥腥秽血水，……即名控脑砂。”②指鼻渊而伴以剧烈头痛者。《外科大成》卷三：“鼻渊而兼脑痛者，名控脑砂。”参见鼻渊条。
即十二经脉。详该条。
【生卒】：八世纪上半叶【介绍】：唐代医生。吴(今江苏境内)人。从纪朋学习医学，善于观察病人的气色言谈，判断疾病的浅深。
自汗证之一。见《赤水玄珠·汗门》。由于阳气虚弱，腠理不密，故汗液易泄。症见畏寒，倦怠，汗出觉冷。治宜温阳固表。可用芪附汤、黄芪建中汤等方。参见自汗条。