见《备急千金要方》卷二十三。即肛门。
望诊内容之一。包括牙齿与牙龈两部分。肾主骨，齿为骨之余，胃的经脉络于龈，望齿主要是辨肾和胃的病变。清代温病学说对验齿辨病有所创见。认为齿的润泽枯燥，可以了解肾液、胃津的变化；齿的有垢无垢，可以观察胃浊
六极之一。指脏腑精气衰竭等疾患。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。《太平圣惠方·治精极诸方》：“夫精极者，通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰，则形体皆极，眼视无明，齿焦而发落，身体重，耳聋，行不正。”可伴
即痰迷心窍。详该条。
指五脏及膏、肓之十二个原穴。即肺之原太渊，左右各一；心之原大陵，左右各一；肝之原太冲，左右各一；脾之原太白，左右各一；肾之原太溪，左右各一；膏之原鸠尾；肓之原脖胦(气海)。《灵枢·九针十二原》：“五脏
气，指神气、精气。皆源于五脏。五脏精气的盛衰和病变，会反映到气色的变化(见《四诊抉微》)。
证名。由鼻窍窒塞，呼吸不利，气息出入通气欠佳之鼻窍而发出之声音。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒、淅淅恶风、翕翕发热、鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为吉祥草之别名，详该条。
【介绍】：见张松条。
见《秘传眼科龙木论》。为肉轮、血轮、气轮、风轮和水轮的合称。五轮与五脏生理病理有一定的联系。《河间六书》：“眼通五脏，气贯五轮”。肉轮指上下眼皮(胞睑)部位，属脾，脾主肌肉，与胃相表里，故其疾患多与脾