证名。指邪既不在表，也不在里，而是在表里之间的病证。①指少阳病小柴胡汤证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，……小柴胡汤主之。”《伤寒论条辨》：“往来寒热者，邪入躯壳之里，藏府之外，两夹界之隙地，所谓半表半里，少阳所主之部位。故入而并于阴则寒，出而并于阳则热，出入无常，所以寒热间作也。胸胁苦满者，少阳之脉循胸络胁，邪凑其经，伏饮搏聚也。默，静也。胸胁既满，谷不化消，所以静默不言，不需饮食也。心烦喜呕者，邪热伏饮搏胸胁者涌而上溢也。”参见少阳病条。②指温疫病邪在募原的病证。《温疫论·原病》：“邪从口鼻而入，……舍于夹脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里，即针经所谓横连膜原是也。”其证先憎寒，后壮热，昼夜发热，日晡益甚，头疼身痛，口渴，脉数，舌红苔白，或苔如积粉等。治宜疏利湿热，用达原饮。参见瘟疫条。
自我推拿方法。一手侧平举，一手向胸前屈曲如拉弓状，两目注视屈曲之手。左右手轮作。《寿世青编·十二段动功》：“左右开弓：……将左手伸直，右手作攀弓状，以两目看右手。左右各三次，泻三焦火，可以去臂腋风邪积
见明·赵贞观《绛血丹书》。即产后阴下脱。详该条及子宫脱垂条。
溢，指脉来盈溢、洪盛。古代脉诊寸口(脉口)属阴，人迎属阳，若人迎与寸口脉俱洪盛如溢，示邪盛正衰，病进。《灵枢·终始》：“人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢。”
证名。简称喘，亦称喘逆、喘促。古称上气、喘息，一般统称气喘。以呼吸急促为特征。发病多与肺肾有密切关系。《类证治裁·喘证论治》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升
病名。见《外科证治全书》卷四。即吹花癣。详该条。
见《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》。古称卒上气、卒喘。多由感风感气，或多食多饮而然。治疗须察其所感施治，如用定喘汤加减等。参见卒上气、喘证等条。
膈证之一。指喉间似为梅核所梗，膈间痛或闷者。多因气郁痰结或瘀血所致。《杂病源流犀烛·噎塞反胃关格源流》：“梅核膈者，喉中如有物，膈间痛，死血居多。宜昆布、当归、桃仁、韭汁、童便，甚加大黄；亦或因痰结，
见《浙江民间常用草药》。为豨莶之别名，详该条。
书名。《证治准绳》中的一种，又名《女科准绳》。5卷。明·王肯堂撰。本书主要以《校注妇人良方》为基础，广泛收集各家学说，对明以前妇科学成就作了较系统的整理。分为：治法总论、调经门、杂证门、胎前门及产后门
病证名。系指头目眩晕而兼耳鸣。《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒。”由肾虚髓海不足所致。可见于今之美尼尔氏综合征等病。