见《广西本草选编》。为灯台树之别名，详该条。
病证名。五郁之一。指脾胃之气郁滞之症。出《素问·六元正纪大论》。《证治汇补·郁症》：“食滞中焦，痰凝脾脏，热蕴肠胃，皆土郁也。”症见心腹饱胀，肠鸣泻利，呕恶痰涎或清水等。治宜夺之。《杂病源流犀烛》卷十
病名。出《素问·阴阳别论》：“一阴一阳结谓之喉痹。”一阴谓心主之脉，一阳谓三焦之脉。三焦心主脉并络喉，气热内结，故为喉痹。《口齿类要》：“喉痹谓喉中呼吸不通，语言不出，而无气闭塞也。”《杂病源流犀烛》
运气学说术语。出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，商代表金运，故太过的金运称为太商。
《山海经·东山经》：“高氏之山，其上多玉，其下多箴石。”晋·郭璞注：“箴石，可以为砥(砭)针，治痈肿。”参见砭石条。
肺为清虚之体，外合皮毛，开窍于鼻，为诸脏之盖，百脉所朝。六淫外邪从皮毛口鼻而入，常先犯肺。以其不耐寒热，易于受邪，故称娇脏。
指月经来潮。
证名。指发热不甚的症状。可见于多种病症。①阳明里实证的一种热型。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。”②指阴虚血虚
医论著作。清·程芝田撰。刊于1885年。全书共有医论12篇，包括五行、伤寒、温疫、痢疾、痘科及损伤等病证辨治要旨，强调“医宜通变”，随证处方，但又认为诸家之方总不出古方范围。
见《妇人良方大全》卷十七。古代对接生员的称呼。